假作真时真亦假，无为有处有还无

true or false, real or illusive

看到这句话，相信大多人的脑海中便浮现出那部倾世巨作的名字来。

《红楼梦》之经典自然不必言说，无论是那各具风姿的金陵十二钗，还是曾经车水马龙的宁荣二府，都令读者印象深刻，百读不厌。

摄影：郑洋

红尘里的男男女女，终其一生都困囿于“贪，痴，嗔”三个字，欲望和贪念此起彼伏，灵魂在其间往返奔赴，时而清明，时而浊恶。

面对《红楼梦》这样的经典，跃跃欲试的各门类艺术家层出不穷。

木心先生曾说，“有时间处就有红楼梦，有空间处就有红楼梦。”

凡人从来欲壑难平，至今仍需时常警醒。

而导演赵梁则说：“这是一部似红楼而非红楼的作品。”

摄影：王崇伟

似红楼而非红楼

似红楼而非红楼

- 故事情节 -

《警幻绝》是导演赵梁与北京9当代舞团的合作作品，最初创作于2011年，经过多年的打磨与沉淀后在2013年被重新搬上了舞台，它既是9当代舞团建团以来最重要的作品之一，也是艺术家赵梁“东方灵欲三部曲”的开山之作。

《警幻绝》撷取了《红楼梦》中的太虚幻境，并取警幻仙子的“警幻”二字之意，以绝美的梦幻之境，警醒世人一切浮华皆虚幻，故事情节却并非大家耳熟能详的大观园日常。

摄影：胡天宇

主角是芝兰玉树的蓝袍相公，「十二钗」化成了舞台上的隐语：

一簇鲜花、一盏灯笼、一个蒲团、一领草席，一尊木马、一座床榻、一颈荷花、一握锈扇、一轮明月、一帐熏香、一抹黛眉、一扇围屏。

摄影：王宁

该剧出场人物多达十数人，并非能与原著故事角色对应，若要较真分辨一一对比，终究要陷入悬而无解的陷阱之中。因此，与其说是在讲红楼故事，毋宁说是灌注了原著「精气神」的另一段红尘孽事。

揉合东西方的肢体语汇

- 舞蹈编排 -

舞蹈是肢体的语言，相比话剧、音乐剧、舞台剧而言更加得写意，很大程度上肢体的表达取决于观众自身的感知与理解。

《警幻绝》吸取了昆曲等东方传统戏曲的标志性舞态，将其解构，嫁接了西方现代舞的编舞理念，每个人的装束、化妆、体态都不同，舞台调度也没有刻板的规划，所有人都在空间中自由的流动。

摄影：郑洋

剧中有几个看似不起眼的角色格外出彩，例如多次出现的掌灯人，仿佛是一个梦境的牵引者，幽冥的摆渡人，带领观众们入梦、出梦，而贯穿全剧的两个小鬼，为整个故事的起承转合起到了重要作用，戏里对比着沉溺浮梦的主角，戏外则观照着我们这些入了梦的旁观者。

摄影：胡天宇

虚实相成的场景构建

- 舞美与道具 -

与其说是场景搭建，不如说是精准道具的有序布置构成了一个特殊的“场”，观众通过残荷、枯树、木马、太师椅、草席、竹帘、宫灯、蒲团、香扇等东方元素在脑内自动构建出了无尽幽冥、清凉圣境和旖旎红尘，像是中国传统的“水墨画”，虚实相成，寥寥数笔，意境却已够深远。

摄影：王宁

诡艳精绝的东方美学

- 服饰与妆容 -

舞者的头饰乍一看便极具戏曲元素，借鉴了昆曲中绷头吊眼的装束，却去掉了闪亮的装饰只留基本发髻，女舞者施以铅粉、黛眉、点唇、面靥，典型的唐代妆容，雍容艳丽。如果坐得离舞台近，还能发现混杂在发网间的土色，似暗和女娲造人的传说。

摄影：胡天宇

服装上，浓墨重彩的颜色与唐风宋韵的极简款式形成强烈的视觉冲击，同时也作为承载着戏剧任务的重要道具：开始从天而降披在男男女女身上，成为享乐的文明外衣；期间一层层褪去，推进人物间的情感纠结；到了最后的超脱部分，又成为人们洗净的铅华、抛却的凡尘。

摄影：胡徕

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东方灵欲三部曲《警幻绝》